X
تبلیغات
ندوه / دکتر علیرضا باوندیان
     مدرنیته و معماری معاصر ایران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

یکی از بارزترین خصایص فرهنگی فلسفه معاصر پدیده مدرنیته و به عنوان سبک تفکر مدرنیسم است. اگر به علوم، فنون و هنرهای مختلف با دیدی محققانه نگریسته شود، به راحتی می توان رد پای تفکر مدرن را در آن مشاهده کرد.
لغت مدرنیسم با ریشه یونانی، نخستین بار، قرن ششم میلادی از کلمه Modo یعنی تازگی استخراج شد و در نهایت به معنای تازگی به کار رفت. لغت مدرنوس، مربوط به آثار هنرمندانی می شد که به شکلی نو و بدون توجه به سابقه هنری با خلاقیت های تازه، آثار جدیدی را خلق می کردند.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه 20 فروردین1393ساعت 14:44 توسط |

    نوروز ؛ حلول ِحال نو در احوالات زمان  

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حال ما در فرقت جانان و ابرام رقيب

جمله مي داند خداي حال گردان،غم مخور(1)

 

در جاي جاي هنر و ادبيات والاي اين سرزمين بهار آفرين، اغتنام فرصت و حسن اعتصام به حال، گرامي داشته شده است. ترس از زمان ناآمده و تأسف بر زمان رفته، هر دو مذموم و نكوهيده دانسته شده اند و بر عكس مغتنم شماردن و از كف ندادن حال از خصايص دلدادگان كوي معشوق بوده است. از آنجا كه آدمي وقوفي به اسرار غيب و «بازيهاي پنهان» اندر پرده ندارد و نيز پيوسته در محضر خداي حال گردان به سر مي برد، بايد «چتر گل در سر كشد» و بي هراس از سرزنش خارهاي مغيلان، تنها و تنها به حال بيانديشد؛ وآن را پر شكوفه و شكوفه سازد.

 در فرهنگ ايراني اسلامي ما، نوروز، نماد بازگشت به خويشتن خويش و جلوه جذاب اغتنام فرصت و مظهر زدودن لكه هاي خود خواهي از آينه جان است. اين روز، كه نوروزش خوانده اند، همواره ملازم و همراه با نوشدن و تازه طلبي بوده است؛ چرا كه همگان و همگنان در چنين فرصت خجسته به جشن(2) و شادماني مي پر داختند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه 28 اسفند1392ساعت 13:5 توسط |

    عروسی دارد این عالم ؟

 

 عارفان و سخنوران این سرزمین همواره به بهار به عنوان فرصتی برای فهم راز هستی می نگریستند. برای آنها بهار تنها نه یک فصل بلکه وصل بوده است. موهبت فهم این وصل ، نصیب کسانی می شده است که به صفای جان می رسیدند و جام دل از شراب شهود پرمی کردند و در آستانه معبود ، سرتعظیم فرود می آوردند.

به عنوان مثال نگاه مولانا به عید وبهار نگاهی تراویده از تاملات ژرف عرفانی وی است زیرا در لحظاتی سروده شده است که از جذبه و شوق سرشار بوده است و مولوی بسان همه عارفان هنرمند این دیار به طبیعت هم از منظر آیه ای و هم از منظر تسبیحی می نگرد. در نگاه و نظر او اجزا و پاره های طبیعت به مانند آیه و نشانه و به بیان بهتر آینه هایی است که می توان در وسعت آن به نظاره تجلی های زیبای ازل نشست و فراوان درس ها و عبرت های بی نظیر اندوخت.

 در غزلهای بهاری دیوان شمس آمدن فصل بهار وشکوفا شدن گلها را درتصاویری زنده وجاندار می بینیم؛  و اگر بتوانیم از همه پیش زمینه های محدود کننده ذهنمان رها شویم می توانیم شور انگیزی وعمق وگستره این غزلها راعمیقاً درک کنیم.

مولانا از زاویه ای با بهار روبرو می شود که بکر وشگفت است از این رو مخاطبان مولانا خود را در فضایی سر شار از اسرار وپند های حکیمانه می یابند.

در نگاه مولانا آنهایی که از سرمای زمستان شکایت می کنند وشکیبایی را نمی شناسند نمی دانند که بهار پس از زمستان می رسد وچاره ای از این تداوم وتکرار نیست.اما شاعری که زمستان را نیز برای رسیدن به بهار دوست می دارد شکایتی از سوز وسرمای زمستان ندارد وهمه فصلها برای اوبهاراست. در نگاه چنین انسانی ، جهان باز تاب سبزی از یگانه بی همتاست :

شکایتها همی کردی که بهمن برگ ریز آمد

کنون از خانه بیرون شو که بهمن بر گریز آمد

ز رعد آسمان بشنو تو آواز دهل یعنی     

 عروسی دارد این عالم که بستان پر جهیز آمد

 در نگاه مولوی ، بهار رستاخیز سال گذشته و آغاز سال تازه است ؛ و نه تنها بهار که هررویدادی در این عالم می تواند هم آغاز باشد و هم فرجام. همه رویدادها همچون ابتلائاتی برای ماست تا در معرض و نشان امتحان برآییم ، برگزینیم و با این گزینش گری آزادانه ، استعدادهای درونی و ظرفیت های باطنی مان بشکفد. بهار ، موسم سبز آزمونی ژرف است تا دانه هایی که خشک مغزی شان در زمستان پیدا نبود اکنون برملاشوند. ودانه های قابل ، بشکفند و برویند.

 

+ نوشته شده در دوشنبه 26 اسفند1392ساعت 1:13 توسط |

در یک نگاه :

      آنچه این شش معمار برتر انجام دادند:

     

     Richard Meier

ریچارد میر : متولد 1934، ایالات متحده امریکا، برنده جایزه پریتزکر در سال 1984

ویژگی متمایز : طراحی منطق گرا و خِرد محور + استفاده از رنگ سفید برای جداره های خارجی بنا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  Renzo Piano

رنزو پیانو : متولد 14 سپتامبر 1937، ایتالیا، برنده جایزه پریتزکر در سال 1998

ویژگی متمایز : استفاده از سازه نمایان در ساختمان، مهارت در طراحی معماری "موزه"

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

     Norman Foster

نورمن فاستر : متولد اول ژوئن 1935، انگلستان، برنده جایزه پریتزکر در سال 1999

ویژگی متمایز : همسازی با محیط زیست در طراحی معماری

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   Zaha Hadid

زاها حدید : متولد 31 اکتبر 1950، عراق، برنده جایزه پریتزکر در سال 2004

ویژگی متمایز : ارایه تئوری های تاثیر گذار بر جامعه معماری

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  Richard Rogers

ریچارد راجرز : متولد 23 جولای 1933، ایتالیا، برنده جایزه پریتزکر در سال 2007

ویژگی متمایز : طراحی های مدرن و عملکرد گرا

richard rogers leadenhall building to go ahead

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    Santiago Calatrava

سانتیاگو کالاتراوا : متولد 28 جولای 1951، اسپانیا، برنده جایزه مدال طلای AIA در سال 2004

 ویژگی متمایز : ایجاد رابطه بین مهندسی معماری و مهندسی سازه

 L'Oceanografic by Santiago Calatrava and Felix Candela in Valencia, Spain

 

+ نوشته شده در پنجشنبه 22 اسفند1392ساعت 16:38 توسط |

 چگونگی نوشتن مقالات ISI

موسسه اطلاعات علمی (Institute for Scientific Information): بانک اطلاعات ISI مرکزی برای فهرست نمودن و پوشش دادن جامع مهمترين مجلات علمی منتشره در دنيا به منظور تبادل اطلاعات ميان پژوهشگران مختلف می باشد. شمار مجلات ISI ثابت نيست. يک مجله ممکن است در يک زمان٬ از مجلات ISI محسوب شود٬ اما به دليل کاهش بار علمي٬ بعداً از ليست مجلات ISI کنار گذاشته شود. در حال حاضر بيش از ۱۶۰۰۰ مجله٬ در ليست ISI قرار دارند. هر ساله ۲۰۰۰ مجله جديد مورد ارزيابی قرار می گيرد و حدود ده درصد آنها به ليست ISI اضافه می شوند.
هر مجله علمی قبل از انتخاب شدن و فهرست شدن در ISIيکسری مراحل ارزيابی را پشت سر می گذارد. ازجمله عوامل مورد ارزيابی و رعايت استانداردهای بانک اطلاعاتی ISI ، کميته علمی منتخب مجله، تنوع بين المللی مقالات چاپ شده در آن، نشر به موقع مجله و جايگاه نشرآن می باشد. لازم به ذکر است که هيچ يک از اين عوامل به تنهايی مورد بررسی و ارزيابی قرار نمی گيرد بلکه با بررسی مجموع عوامل يک امتياز کلی داده خواهد شد. از جمله مواردی که در ارزيابی مجله مورد توجه قرار دارد اين است که عنوان مقالات، چکيده و کلمات کليدی بايد به زبان انگليسی باشد همچنين توصيه می شود که منابع نيز به زبان انگليسی نوشته شوند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه 4 اسفند1392ساعت 22:44 توسط |

پروپوزال ( طرح تحقیق) یا پیشنهاده چيست؟

 


مقدمه
طرح تحقيق، مهم ترين و اصلي ترين بخش يك كار تحقيقي و پژوهشي است، طرح تحقيق ( Proposal) اصل تحقيق نيست، بلكه طرح اوليه و طرح پيشنهادي تحقيق است، طرح تحقيق در واقع شبيه طرح اوليه و پيشنهادي يك ساختمان است كه توسط ارشيتكت (پژوهشگر يا محقق) اركان اصلي آن طراحي و محاسبه شده و به صورت نقشه و ماكت ساختمان در آمده است و چنانچه يك مهندس خبره ( استاد راهنما ) به آن نگاه كند، بتواند ساختماني را ( پژوهشي را) كه بر اساس اين نقشه شكل مي گيرد، از قبل براي خود تجسم كند. پژوهشگري كه قصد تحقيق دارد، ابتدا بايد براي پژوهش مورد نظر خود طرح تحقيق بنويسد. طرح تحقيق در واقع نقشه انجام تحقيق و راهنماي محقق براي عملياتي كردن و اجراي تحقيق است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه 17 بهمن1392ساعت 1:8 توسط |

از نگاه به خویشتن تا نظر به فراخویشتن      

بحثی در تاریخ آینه  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

زمانی که کودک بودم در برابر آینه می ایستادم و شکلک در می آوردم اما امروز که پیر شدم این آینه است که دربرابر من شکلک در می آورد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کدام مخترع اندیشه ساخت آینه  را در سر پرورانید؟ چه کسی برا ی اولین بار خود را در آینه دید؟

اینها سؤالاتی است که شاید هرگز جواب واقعی و قاطع برای آنها نتوان یافت، زیرا به دورانی از زندگی بشر برمی‌گردد که ثبت و ضبط وقایع امکان نداشته است، یا اگر امکان داشته با گذشت زمان از میان رفته است. احتمال می‌رود که انسان برای اولین بار آینه را در طبیعت کشف کرده باشد. سطح یک آبگیر آرام، تصویر را هم چون آینه منعکس می‌کند و در زبان فارسی واژه "آبگینه" یا "آب‌گونه" که ریشه آئینه و آینه است، به‌خوبی دلالت بر این معنی دارد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه 27 دی1392ساعت 0:19 توسط |

مسجد و خانه درمعماری اسلامی



به شهادت تاريخ معماري اسلامي، خانه هايي كه مسلمانان براي خود بنا مي كردند بنوعي امتداد و گسترش مسجد تلقي مي شد. خانه هايي كه سادگي و طهارت مسجد را استمرار مي بخشيد. فرش هايي كه انسان با كفش هرگز بر آن پاي نمي گذارد. خلوت اتاقهاي عاري از هرگونه تجمل كه ميان خانه و مسجد پيوندي معنوي برقرار مي سازد. در نگاهي وسيع تر مي توان گفت كه تمام طراحي شهر با مسجد مرتبط است و اين امر افزون بر نقش مركزي مسجد در فرآيند بروز شهر، به گونه اي بسياردقيق تر از اصل وحدت و انسجام سرچشمه مي گيرد كه بر همه اجزا و اركان شهر پرتو افكن است. اسلام و هنر درمسجد ، پرشكوهترين ملاقات ممكن رابايكديگردارند. خداي اسلام-الله تعالي- نه فقط رحيم و حكيم ‏بلكه جميل هم هست ؛ ولذا دوستدار جمال.براي همين است كه هنرمندان مسلمان كوشيده اند تا مساجد را بسان نگارستاني از نگاه هاي برين و متعالي چنان بسازند و بپردازند كه شوق عبادتگري را در نهاد هر مسلماني صد چندان كنند. هنرمندان بي نام ناشناس‏اين مساجد كه تمام هستي خويش را وقف خدمت ‏خداوندكرده بودند از همان شوق مقدسي جان خودراآكنده بودند كه مجاهدان في سبيل الله درصدراسلام.آنان سعي وافر داشته اند تابهترين تلقي وتصورخودرا اززيبايي در اين آثار مقدس جلوه و تحقق‏بخشند.

حقيقت آن است كه معمار مسلمان در روزگاران گذشته هر پديده و انديشه زيبايي راكه در جايي مي ديد ـ اگر آن را در شأن عظمت و جلال خدامي‏يافت‏سعي مي‏كرد تا دراولين مجال ممكن براي آن در مسجد جايي باز كند. بدينگونه، اوباوسعت نظر ”ستون“ را از آنچه در معابد بابل بود گرفت؛ مناره و محراب را از كليسا اقتباس نمود و ايوان و طاق آن را از قصرهاي ساسانيان‏برگزيد. اما در اين دريافتگري او هرگز تقليدگري خام و شيدايي بي درايت نبوده است ، بلكه ازروح زيباشناسانه وتلقي الهي خودنيزبه آن افزود و آن را بازبان حال خود آميخت و به ديگرگونه وجهي به تاريخ و جهان سپارد.
مسجد در صدراسلام براي مسلمانان بسيار بيش از امروز اهميت‏داشت زيرا تنها جاي عبادت به شمار نمي آمد بلكه محكمه عدالت مسلمين هم بود

هنر ، تجلي خلافت الهي در انسان است كه خليفه خداست و در اوج كمال متصف به صفات اوست و همان گونه كه بنا برحديث كنز مخفي ، عشق سبب پيدايش عالم گرديد ، در خليفه او نيز عشق به ظهور گنج پنهان ، سبب پيدايش انواع هنرها و معارف گرديده است و چون آدم ، همه اسماء الهي و اسرار و رموز عالم را در دانشگاه علم حق آموخته است ، هر زمان دانش و هنر تازه اي از او به ظهور مي رسد.

عالم ، جزتجلي حق به واسطه نورمطلق نيست وزيبايي جهان حاصل تجلي نوراوست ؛ وهنر؛ اظهارزيبايي نظام آفرينش است ؛ نظامي كه دراحسن صورت ممكن پديدآمده است. دراينجااگرانقيادواعتقادمابه اين باوربنيادي سست گردد وچنين بپنداريم كه اين عالم احسن درآتيه پديدخواهدآمد قايل به نقص ونقض درفعل صانع اصل شده ايم. هنرمند؛ در مقام شهوداين باوربليغ، عارفي است كه مي كوشد تايافته هاي عارفانه اش رادربستري ازعواطف پرورده انساني ومتناسب باظرفيتهاي ذوقي وادراكي مخاطبان خويش درزيباترين جامه بياني ممكن اظهاركند.درحكمت هنراسلامي ازآنجا كه اعتقاد بنيادي آن است كه اززيباي ِ مطلق جزمطلق زيبايي نيايد ، هنرمندمي كوشدتا دامنه اظهارذوقي خودرامتوجه مبداهمه زيبايي هاي عالم قراردهدوشعف زيبادوستي فطري انسان رامتوجه خالق جهان سازد؛ خدايي كه همه زيبايي وزيبايي ِ همه است. دراين وادي بي شك برخي ازهنرها ظرافت وظرفيت والاتري درانتقال اظهارات هنرمندرادارند.خوشنويسي به عنوان يكي ازاين همه درهنراسلامي به موازات هنرهاي كلامي ومعماري مطمح نظراست.

+ نوشته شده در دوشنبه 16 دی1392ساعت 20:34 توسط |

بیونیک ( زیستار گرایی ) در معماری

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

The Living Nature Building Entrance Architecture Design

سالیان بسیاری است که انسان در آغوش طبیعت به زیست بوم مادی و بخصوص به زیست بوم معنوی خود ادامه داده است . او همواره خود را در متن و بطن طبیعت دیده و شناخته است . دل سپردگی به طبیعت و موهبت ها و مودت های بی پایان آن تا بدان حد بوده که هرگاه خود را فارغ از طبیعت دیده بیدرنگ خود را بی مایه یافته و قامت زندگی خود را از دیبای سرور تهی دیده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه 22 آذر1392ساعت 22:57 توسط |